剧中层出不穷的金句，就是一种试图麻痹观众的手法。如冉咚咚对夏冰清父母所说，“你们就像我的父母，哪怕衬衣破了一百个洞，也要确保领子干净挺拔。”

在本片中，终极反派宇宙大帝从天而降，驱使以天灾为首的恐惧兽掀起地球危机。绝境之中，蛰伏许久的巨无霸（兽形金刚）终觉醒，联合以擎天柱为首的汽车人们变形出发，一场前所未有的决战即将上演。故事的重头戏设置在世界七大奇迹之一的秘鲁马丘比丘，地球上还要什么地点是变形金刚们不能打上一架的呢？

在第一部里，观众很多时候都是跟随者安东尼的视角，我们可以去体验主角混乱的时空感和交错的记忆。

凝结了中华民族时代变迁、承载了中国历史上多元文化脉络的北京中轴线，是中华文明源远流长的伟大见证，是北京也是全国的一张“金名片”。影像作为当代应用最广泛的传播方式，在新时代显示出强大的承载力。北京中轴线文脉的传承与传播中，电影人的身影不可或缺。他们以光影之力，展示着“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神，更展示着自信、多元、包容的中华文明。

观影活动的主要消费群体是年轻人，他们时刻接收最新的新闻知识，为什么还是有不少年轻人成为那个被情怀“伤害”的人呢？王健分析到：“经济学家曾经对我们年轻人做过一个调查，（他们）消费的过程当中有几个共同点，第一喜欢为情怀买单，第二无社交就不消费。”对于自己喜欢的东西，自己觉得有价值的东西，会舍得投入金钱和时间成本。观影过程也带有一定的社交属性，影迷对于同一部电影、同一个主题的喜爱把大家召集在一起，观影后的心得探讨则是他们观影的余温延续。

上世纪九十年代以降，随着日本泡沫经济崩溃，“黄金时代”全面终结，日本文化市场的主流审美兴起了时至今日仍在“二次元”领域回荡着深远影响的所谓“平成时代”的取向。所谓“平成心态”，实际上就是个体的人从事业景气的黄金幻觉中惊醒，被迫以失去环境羽翼和外在保护的脆弱姿态去直面生存危机时，所体味到的那种自我不确定性和孤独感。偏巧这一时期又猝然发生了惨烈的“阪神大地震”，导致自然灾害和社会困顿交相叠加，合力塑造了这种饱含着深重的个体生命痛感和社会生存风险意识的历史记忆。这一时期动漫的起点，也以《阿基拉》和《新世纪福音战士》等优秀的末世题材灾难动画片为重要代表。